2.5. Соционическая модель психики человека (Модель А)
Соционические функции

Эта схема является навигационной картой

Заголовки 1-й, 2-й, 3-й и 4-й функций являют-ся ссылками на п.1.2 "Функциональное строение социотипа. Антенны"

Геометрические фигу-ры являются ссылка-ми на параграф, где они описаны

Уйдя по ссылке на другую страницу, вер-нуться на место с ко-торого ушли Вы смо-жете нажав на кнопку Назад на верхней ста-тичной панели эл.кни-ги, отображенной срелкой влево.

Психика человека включает в себя сознательную и бессознательную сферы. По типологии Юнга, сознательные и бессознательные функции противоположны и тем самым взаимодополняемы.

Например, если в осознаваемой части человек экстраверт, то в неосознаваемой – интроверт (т.е. если в сознательной жизни человек общается с людьми активно, то в бессознательной сфере у него может наблюдаться даже агрессия по отношению к людям и нежелание с ними общаться).

Поэтому кроме четырех рассмотренных нами функций, относящихся к сознательной сфере, существуют еще четыре функции, относящиеся к бессознательной сфере. В совокупности они и представляют психику человека (рис. 32):

Рис. 32

Схема показывает, что у каждого социотипа в подсознании «сидит» другой тип, который «выходит», когда у человека по каким-либо причинам меняется вертность.

При этом тип, который был в осознаваемой части, уходит в подсознание – они меняются местами, – человек становится совсем другим типом, и окружающие его могут не узнать.

Например, если спокойного, миролюбивого Габена , создающего комфорт и уют, разозлить, он «превращается» в Жукова и начинает грубить, «наезжать», лезть в драку.

Модель А

Итак, в соционике психика человека представляется в виде модели (Модель А), состоящей из восьми функций (рис. 33).

Рис. 33. Модель А – модель психики человека (Виталий Воробьев)

Рассмотрим «Модель А» на примере двух из шестнадцати типов – логико-сенсорного экстраверта (Штирлица) и сенсорно-логического интроверта (Габена) (рис. 34).

Рис. 34

Каждая из восьми соционических функций в Модели А имеет определенное значение при переработке информации и несет ту или иную нагрузку. «Сила» и «слабость» функций определяются количеством информации, которую она способна принять из окружающего мира, обработать и выдать в виде результата (речи, действий, дел). Именно здесь находятся все наши надежды и опасения, таланты и комплексы.

1-я соционическая функция

Первая функция – Главная, Суть интеллекта. Она определяет мировоззрение человека, программу его действий, жизненные позиции. Эта функция полноценно воспринимает свой аспект, она самая сильная, самая мощная.

Человек в аспекте информационного пространства этой функции разбирается досконально, тонко улавливает все до мельчайших подробностей. Из-за этого внести ему новую информацию по этому аспекту невозможно и переубеждать его по этой функции бесполезно – он сам все прекрасно знает и во всем разбирается (правда, по-своему).

Эта соционическая функция у человека жесткая, несгибаемая, ригидная, т.е. неподвижная.

У Штирлица первой функцией является деловая логика , это значит, что смысл жизни такого человека – работа или какое-нибудь дело.

У Габена суть интеллекта – сенсорика ощущений, значит, смысл его жизни – создание удобств, условий, повышение благосостояния и качества жизни.

7-я соционическая функция

Седьмая функция – Игнорирование. Эта функция находится в сфере бессознательного и отражает аспект информационного пространства, в котором человек силен.

Человек в аспекте информационного пространства этой функции разбирается тоже очень хорошо, но он ее игнорирует, предпочитает не замечать, поэтому перестает ее воспринимать и, соответственно, осознавать.

У человека эта соционическая функция перекрыта болью, на нее стоит мощный запрет и решение так не жить. Но при этом когда меняется вертность, функция игнорирования становится сутью интеллекта, и человек начинает владеть этой частью аспекта очень тонко и умело.

Это происходит тогда, когда он смог пройти сквозь боль, сквозь запрет и смог разрешить себе действовать таким способом, каким от него требовала жизнь.

Поэтому при смене вертности неприятен сам переход (момент «переворачивания»). Это похоже на то, как поезд переходит с одного пути на другой: на стрелке встряска, а потом опять ровно, «как по рельсам». Когда уже перевернулся, чувствуешь себя комфортно, и когда обратно перевернулся – тоже комфортно.

Габену важны деньги для себя , ему совсем не важны деньги для престижа . Престиж игнорируется, главное – чтобы удобно было, через это все меряется. А престижное не всегда бывает удобным , тем более что за него нужно больше платить. Хотя в престижности Габен тоже неплохо разбирается, просто ему до нее нет дела.

Так как у Штирлица на первом месте стоит деловая логика, дело , ему некогда заниматься «рассуждалками», выстраиванием различных теорий и систем : «Что разговаривать – прыгать надо». Квадрат минусовой он игнорирует.

2-я соционическая функция

Вторая функция – Творческая. Эта функция определяет, каким образом человек реализует свою первую функцию.

Она послабее, чем первая. Чуть-чуть ей не хватает, чтобы полностью разбираться в своем аспекте и поэтому постоянно есть непознанное и хочется по ней добрать. Вот это «чуть-чуть» и дает возможность творить и исследовать.

Вторая соционическая функция называется еще гибкой. Здесь не так все однозначно и поэтому есть место сомнениям и экспериментам. Социотип на нее может опираться, а может и не опираться в зависимости от ситуации (хочу – проявлю, хочу – не проявлю). А суть интеллекта социотип будет проявлять однозначно и жестко.

У Штирлица вторая функция – сенсорика ощущений , которая проявляется в том, что он творчески подходит к созданию комфортных условий для успешной реализации своего дела .

У Габена вторая функция – деловая логика , т.е. он к делам подходит творчески, в делах творит. Причем дела он делает для обеспечения комфорта – что бы не сделал, все будет удобно .

8-я соционическая функция

Восьмая функция – «Большое ухо». По этой функции интересно послушать, что нам говорят. Так как вторая функция гибкая и по ней все не так однозначно, мы позволяем себе послушать информацию той части этого аспекта, которая в подсознании, чтобы ее использовать в работе творческой функции.

Мы прислушиваемся к тому, что нам говорят, но совсем не обязательно, что мы будем все это выполнять. Вывод мы все равно сделаем свой, потому что нацелены на ту часть аспекта, которую осознаем, в которой творим.

А к той части, которая вытеснена в подсознание, мы испытываем неприязнь (поэтому она и вытеснена).

Габену все время интересно слушать о теоретических системах , чтобы придумать, что из этого сделать на практике . Это его единственная цель.

У Штирлица восьмая функция – волевая сенсорика, ему интересно послушать про власть, драки, престиж, но сам он никогда не использует силу для подавления, унижения или захвата власти. Ему интереснее создать удобство и комфорт , чем быть мобилизованным и крутым.

3-я соционическая функция

Третья функция – Ролевая, Дурацкая. Эта функция воспринимает аспект информационного пространства наполовину. Но в него нас тянет, там мы чувствуем интерес, потому что многое непонятно. Поговорить об этом интересно, и хочется восполнить себя в этом аспекте.

По этой функции мы чувствуем себя дураками, здесь же и дурачимся. Общество обязательно высветит слабые стороны, и по этой функции тип чувствует себя некомпетентным.

Поэтому он здесь доказывает, самоутверждается и играет роль компетентного человека.

Аспекты этой соционической функции проявляются тогда, когда человек вступает в контакт с окружающими (обществом).

Третья функция Штирлица – этика эмоций . Во время отдыха в компании человек этого типа шутит и пытается развлечь окружающих. Правда, это у него получается немного по-дурацки.

У Габена третья функция – интуиция времени . Он заставляет себя соблюдать обещанные сроки, не опаздывать. В общении с людьми демонстрирует умудренность жизнью. Проявляет свой скепсис через специфический юмор и самоиронию, но это у него получается по-дурацки или как-то по-детски.

5-я соционическая функция

Пятая функция – Внушаемая, Суггестивная. Если по 3-й функции тип дурачится, самоутверждается, спорит и становится в позицию, то по 5-й он не только плохо воспринимает соответствующий аспект, но еще и не осознает его.

Поэтому спорить, перебивать и соперничать он по этой соционической функции не может (нечем). Информацию по ней тип примет на веру, без критики, как должное, еще и с благодарностью.

Чтобы ему внушить, достаточно просто говорить по 5-й функции, т.е. эту функцию нужно обеспечить на словах. Причем говорить можно сколько угодно, он будет слушать и слушать.

Пятая функция у Габена – перспективы будущего, способности. Он с большим интересом воспримет информацию-подсказку, что делать в ближайшем и отдаленном будущем. Особенно любит слушать, когда ему рассказывают про его способности.

Внушаемая функция Штирлица – этика отношений. Он долго может слушать и мотать на ус рекомендации, что и когда говорить, чтобы никого не обидеть, как войти в контакт с незнакомыми людьми и т.д.

4-я соционическая функция

Четвертая функция – Болевая, или место наименьшего сопротивления. Это слабое место человека, функция боли и комплексов. Эта функция слабо воспринимает свой аспект и выдает очень мало информации по нему. А так как общество от нас требует проявления этого аспекта (болевой функции), а мы с этим не справляемся, то нам от этого становится больно.

Причем если на болевую функцию дать много информации, будет больно, тип не справится; если дать мало, то он тоже не воспримет – «приемник слаб». Поэтому четвертая функция требует бережного отношения и умеренного количества информации.

Чтобы запустить в работу тип, у которого болевая функция экстравертная (+), т.е. выдающая (излучающая), нужно всего лишь принять то, что идет у него с этой функции. А типу, у которого она болевая интровертная (–), т.е. втягивающая (всасывающая), нужно туда дать немного информации, ровно столько, сколько нужно, сколько он сам просит. Не переусердствуйте, а то причините ему боль.

Болевая функция Штирлица – интуиция времени. Ему больно, когда указывают на его несвоевременность, ошибки, когда его учат мудрости жизни, опыту эпох. Ему трудно предсказать, сколько времени потребуется, чтобы выполнить то или иное дело, и поэтому он очень раздражается и переживает, если его за это упрекают. Ему неприятно, когда люди опаздывают или что-то делают несвоевременно.

У Габена четвертая функция – этика чувств (эмоций). Ему больно, когда рядом бурно выражают свои эмоции, например громко смеются. У него эмоциональная сфера неразвита, поэтому он редко смеется и вид, в основном, у него деловой и серьезный. Так как Габен не может управлять своим эмоциональным состоянием, у него случаются проявления несвоевременных эмоций, которые могут шокировать окружающих (например, засмеяться на похоронах) и очень больно, если его эмоции не примут.

6-я соционическая функция

Шестая функция – Оценочная. Она находится в подсознании, еще и не развита, поэтому требует от других обеспечения этой функции на деле (тоже в меру). Как нам ее обеспечивают на деле, так мы человека и оцениваем: хорошо обеспечил – хороший человек, плохо обеспечил – плохой. Если по внушаемой функции достаточно только говорить, то по оценочной этого мало, здесь нужно обеспечить на деле.

Оценка производится так – хороший человек или плохой.

У Штирлица оценочная функция – интуиция возможностей. Для него хороший человек тот, кто раскрывает перед ним возможности, кто помогает выводить его дела в перспективное будущее, кто рассказывает про его способности.

А так же хороший человек для него Шизоид, Внутренний диалог, Дистрактор, Интуитив, генератор идей.

Этика отношений является оценочной функцией Габена. Для него хороший человек тот, кто отражает его эмоции и принимает их, кто поддерживает его нравственно и морально, кто его провоцирует на эмоции и интригует, кто обеспечивает ему комфортные отношения. Если ты для Габена все это не обеспечил – ты для него не человек.

Так же для Габена хорошим человеком является Кинестетик, Мазохист, Плакатор, Этик.